📰 La guerra civil etíope desata un rencoroso debate sobre la inmigración a Israel

📰 La guerra civil etíope desata un rencoroso debate sobre la inmigración a Israel

JERUSALÉN – Surafel Alamo emigró a Israel desde Etiopía en 2006 a la edad de 12 años con su padre y una hermana. Las autoridades israelíes dijeron que dos hermanas mayores, que en ese momento tenían más de 18 años, las seguirían en uno o dos meses. Desde entonces, han estado esperando en un campamento para posibles emigrantes en Etiopía.

Ahora, con las fuerzas rebeldes de Tigrayan presionando hacia el sur hacia la capital, Addis Abeba, donde el gobierno etíope ha declarado el estado de emergencia, los etíopes-israelíes como Alamo están cada vez más nerviosos por la seguridad de sus familiares. Están presionando al gobierno israelí para que libere a miles de ellos de los peligros de la guerra civil y para que acabe de una vez por todas con el trauma de las familias divididas durante años.

Pero el destino de los remanentes de la comunidad se ha empantanado en rencorosos desacuerdos sobre la urgencia de la situación en Etiopía, la legitimidad de sus reclamos, el número de personas elegibles para la ciudadanía israelí y las acusaciones de racismo.

Israel ha alardeado de sus rescates de judíos etíopes en el pasado. La última gran operación, en 1991, trajo a 14.000 de ellos desde los campamentos en la provincia de Gondar y Addis Abeba en un puente aéreo secreto durante 36 horas. Las autoridades dicen que alrededor de 5,000 etíopes con linaje judío ahora están programados para la inmigración, pero que podría haber miles más.

Quienes se oponen a nuevas reunificaciones familiares dicen que los judíos originales de Etiopía y sus descendientes, muchos de los cuales fueron convertidos al cristianismo por misioneros europeos a fines del siglo XVIII, ya se fueron hace mucho tiempo. Quienes ahora llenan los campos son en su mayoría parientes de conversos con poca o ninguna conexión con el judaísmo, dicen, y una vez que emigren, los parientes de los parientes querrán venir, convirtiendo la inmigración de Etiopía en una saga interminable.

Muchos etíopes-israelíes y sus partidarios dicen que un gran número de los que se convirtieron al cristianismo lo hicieron bajo coacción y que permanecieron en comunidades separadas en Etiopía y mantuvieron sus tradiciones. Acusan a sus críticos y al gobierno israelí de racismo y discriminación, alentando activamente la inmigración judía, conocida en hebreo como Aliyah, de países más ricos.

“Son judíos, sí, judíos negros”, dijo Alamo, de 26 años, quien se ha desempeñado como paracaidista en el ejército israelí y ahora estudia ciencias políticas en la Universidad de Haifa. “Israel debe traerlos”.

La madre de Alamo murió antes de que pudiera llegar a Israel; su padre murió allí. El último contacto de Alamo con las hermanas en Etiopía, que ahora tienen 35 y 45 años, fue hace un mes, dijo, y agregó que la guerra había dificultado la comunicación. Después de años de enviar documentos al Ministerio del Interior de Israel en su nombre, dijo que su estado aún no estaba claro.

“Si estoy aquí, soy judío, ¿verdad?” él dijo. “Ellos también.”

La cuestión de “quién es judío” se ha enredado durante mucho tiempo con la política de inmigración de Israel y las relaciones con la diáspora. La historia antigua y compleja de los judíos etíopes ha planteado un desafío particular. Los judíos originales de Etiopía, conocidos como “Beta Israel” o Casa de Israel, son, según algunas tradiciones, descendientes de la tribu perdida de Dan. Israel reconoció oficialmente su judaísmo, haciéndolos elegibles para la ciudadanía automática, solo en la década de 1970.

Una vez que el Beta Israel fue transportado por aire, el gobierno israelí fue presionado para que trajera a los cristianos conversos que esperaban en los campos. Conocido como Falash Mura, un peyorativo en Etiopía, las autoridades israelíes se refirieron a ellos como “Zera Israel”, o la semilla de Israel.

A estas alturas, la mayoría de los aproximadamente 150.000 israelíes de ascendencia etíope, que representan alrededor del dos por ciento de la población, son miembros de la comunidad Zera Israel, según los expertos.

Israel ha declarado completa la misión de trasladar los restos de los judíos etíopes varias veces, la más reciente en 2013. Pero dos años después, nuevamente bajo presión, el gobierno dijo que había resuelto traer “al último de los miembros de las comunidades que esperaban en Addis Ababa y Gondar ”a Israel para 2020.

Los candidatos deben ser invitados por un familiar de primer grado en Israel, haber llegado a los campos a más tardar en 2010 y comprometerse a someterse a una conversión religiosa al judaísmo una vez en Israel.

Su número se estimó entonces en alrededor de 9.000. Desde entonces han llegado cuatro mil, incluidos 2.000 durante el año pasado. Esta semana el gobierno acordó acelerar la transferencia de los 5.000 restantes, sin especificar un plazo claro.

Pero ahora se dice que el número de los que esperan en los campamentos es de al menos 8.000, al menos en parte porque las familias se han expandido durante los años de espera.

Para confundir aún más la situación, el Consejo de Seguridad Nacional de Israel ha evaluado que no hay urgencia o necesidad de un rescate inmediato, a pesar de que el Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel acaba de sacar a las familias de sus diplomáticos de Addis Abeba y advirtió a los israelíes que no viajen a Etiopía. .

“No se puede jugar un doble juego”, dijo en una entrevista Nachman Shai, ministro de asuntos de la diáspora de Israel, refiriéndose a los desacuerdos dentro del gobierno. “Es esto o aquello. O hay una situación de emergencia o no la hay. Necesitan tomar una decisión “.

“Mi cargo es traerlos, lo antes posible y tantos como sea posible”, agregó, “y luego decir que se acabó esta operación de 40 o 50 años”.

La ministra de inmigración e integración de Israel, Pnina Tamano Shata, ella misma miembro de Beta Israel, ha defendido la causa de los que se quedaron atrás en nombre de su circunscripción primaria. La ministra del interior de Israel, Ayelet Shaked, la guardiana conservadora del país, es más circunspecta y está revisando los criterios para la inmigración etíope.

Otro revés se produjo con la aparición en los medios de comunicación israelíes esta semana de una historia turbia sobre un grupo de 61 etíopes, en su mayoría tigrayanos, que fueron traídos en secreto a Israel desde Sudán en julio. Esto se hizo a instancias de un miembro de la comunidad judía etíope en Israel, en medio de afirmaciones de que sus vidas estaban en peligro.

Un documento del Ministerio del Interior de agosto revisado por The New York Times afirmaba que los 61 no parecen tener vínculos familiares claros en Israel ni, en la mayoría de los casos, ninguna conexión con el judaísmo, y que no habían estado en peligro sino que simplemente habían explotado el sistema. .

Los activistas han cuestionado el momento de la filtración, diciendo que tenía la intención de dañar el esfuerzo por traer los restos de los judíos etíopes a Israel.

“Es un giro”, dijo Uri Perednik, presidente de una organización sin fines de lucro llamada Lucha por la Aliá de los judíos etíopes. “Este grupo no tiene nada que ver con las comunidades de Addis Abeba y Gondar”.

Aún así, la guerra civil ha reabierto el debate sobre la saga de la inmigración etíope a Israel.

“No hay fin”, dijo Ben-Dror Yemini, un destacado columnista de Yediot Ahronot, el popular diario hebreo, que ha escrito críticamente sobre el tema, caracterizando la continua inmigración como un fraude. “Después de estos 10,000 habrá otros 10,000 con familiares de primer grado, y luego más familiares de familiares”, dijo en una entrevista.

Yemini agregó que estaba dando voz a miembros frustrados del Beta Israel original. Describió las intenciones de quienes presionan a favor de los etíopes, incluidos los grupos judíos estadounidenses, como bien intencionadas pero fuera de lugar, y la conducta de los sucesivos gobiernos israelíes como negligentes, diciendo que cedieron repetidamente en súplicas emocionales y protestas a lo largo de los años.

Nuevas protestas están programadas para el domingo.

“Esta Aliyah siempre ha estado sujeta a guerras y discusiones”, dijo Aschalo Abebe, de 36 años, un contratista de limpieza y activista social que llegó a Israel en 2002. Dijo que solo recientemente descubrió a algunos familiares de su madre que estaban esperando en los campamentos y son elegibles para inmigración porque su abuelo era judío.

“Me preocupo día y noche”, dijo, y agregó sobre el gobierno: “No deberían esperar a que ocurra algún desastre”.

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