Los funcionarios israelíes tenían un plan para prevenir la tragedia en el monte.  Meron.  Fue ignorado.

Los funcionarios israelíes tenían un plan para prevenir la tragedia en el monte. Meron. Fue ignorado.

“Nada de esto me preocupa en absoluto”, dijo Yehuda Leib Schreiber, de 33 años, un estudioso de la Torá a tiempo completo y padre de siete hijos. “Todo está dictado desde arriba”.

La única respuesta adecuada, dijo, fue “arrepentirse”.

Las víctimas de Beitar Illit incluyeron un padre de 11, el rabino Shimon Matlon, Elazar Goldberg, 37, Shmuel Zvi Klagsbald, 43, y un adolescente, Shmuel Eliahu Cohen, 16. Los nombres de los cuatro aparecieron en un cartel publicitario electrónico a la entrada del asentamiento.

En el interior, el ambiente predominante era de duelo colectivo e introspección silenciosa. Los residentes dijeron que la tragedia era un mensaje divino que pedía un examen de conciencia y la superación personal. Incluso cuando esos mensajes eran difíciles de entender para los mortales, decían, ¿quiénes eran para hacer preguntas?

“Creemos que los 45 fueron elegidos por Dios para expiar los pecados de toda esta generación”, dijo Chavi Zaltsman, de 25 años, madre de dos hijos de la secta jasídica Karlin. Los pecados podrían incluir chismes o disputas u odio, dijo, y agregó: “Tenemos que amarnos más los unos a los otros, incluso si las personas son diferentes”.

Algunos se consolaron con el día nacional de duelo que el gobierno había convocado el domingo, aunque los grupos ultraortodoxos más extremistas que no reconocen al estado no tenían interés en los decretos estatales.

“Dios vino y se llevó a este niño y a ese hombre”, dijo Asher Suissa, de 44 años, un proveedor de servicios de catering y amigo del rabino Matlon. Pero agregó que la gente también estuvo involucrada, sin repartir culpas.

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