Buscando arte que amplíe las posibilidades de un mundo atribulado

Buscando arte que amplíe las posibilidades de un mundo atribulado

El mundo está roto. Los humanos se mueven en su lugar, agobiados y ansiosos, pegados a pantallas diminutas, fósiles vivientes en una arqueología de traumas – raciales, económicos, ecológicos – que parecen activados a la vez. Frente a una pandemia, los líderes políticos y económicos han demostrado ser desiguales para el desafío de llevar a su gente y al planeta a un lugar seguro. El libro de jugadas está vacío. Han abandonado la mediocridad, la vigilancia, el algoritmo.

Este fallo compuesto es un fallo de imaginación. Pero si los poderosos se han quedado sin ideas más allá de aferrarse a la riqueza y el control ante la catástrofe, el arte nos recuerda que hay otras opciones. Por eso, esta temporada, más que nunca, busco el arte que se niega a abdicar: exposiciones y proyectos que ofrecen un alcance global y una visión histórica, que aprovechan el conocimiento ancestral y comunitario, que nos atraen hacia el pensamiento constelación.

La Trienal del Nuevo Museo (del 28 de octubre al 23 de enero) debería ser un buen comienzo. La misión establecida de la trienal – presentar artistas emergentes de todo el mundo – es crucial en este período de aislamiento nacional; y el tema de esta edición, que tiene que ver con materiales pasados ​​por alto, decadencia y renovación, parece apropiado. Estoy emocionado de que incluya al joven y prodigioso artista sudafricano Bronwyn Katz, cuyas esculturas de cobre, mineral de hierro y objetos encontrados son estéticamente concisos, por no decir mínimos, pero asombrosamente cargados con la fuerza espiritual del terreno geológico y social de ese país.

A menudo pienso en la década de 1970, cuando la competencia entre las naciones (y la disidencia dentro de ellas) se opuso a los proyectos sociales reales (la socialdemocracia europea, el tercermundismo, las diversas vertientes del comunismo) antes de que la “revolución” de Reagan-Thatcher introdujera el culto hegemónico de Finanzas. Fue una época turbulenta con muchos experimentos fallidos, pero produjo pensamientos con propósito, ofreciendo vislumbres de un mundo mejor.

¿Y si hubieran ocurrido transferencias de recursos globales, como se recomendó en 1980 en Norte-Sur: un programa para la supervivencia, el informe de una comisión presidida por Willy Brandt, el excanciller alemán que se arrodilló en contrición por el Holocausto e hizo las paces con Oriente? En el frente del arte, en aquel entonces, mucha opinión europea e incluso figuras del establishment apoyaron la restitución de las obras saqueadas en las guerras coloniales, una idea que recién ahora está avanzando laboriosamente. ¿Y si esa lógica humanista hubiera prevalecido todo el tiempo, en lugar del crudo poder de mercado y el pensamiento de suma cero?

Nunca lo sabremos, pero en el trabajo de artistas contemporáneos informados por las aspiraciones e ilusiones de ese período, quizás podamos encontrar una visión del presente. ¿Qué podría ser hoy una conciencia global?

En Amant, en Brooklyn, un espectáculo de Grada Kilomba (hasta el 31 de octubre) utiliza videos de instalación e interpretación para examinar el trauma poscolonial utilizando el mito griego y el psicoanálisis. En el mismo lugar, Manthia Diawara (del 11 de noviembre al 27 de marzo) estrenará una obra multicanal basada en la obra de Édouard Glissant, el filósofo martinicano que reclamó para los oprimidos el “derecho a la opacidad” – para no explicar. Diawara era amiga de Glissant, quien murió en 2011; su película presenta, entre otros, a David Hammons, Danny Glover, Wole Soyinka y Maryse Condé.

En sus cuatro capítulos “¿Quién teme a la ideología?”, La cineasta Marwa Arsanios examina los nuevos movimientos de liberación – ecológicos y feministas – en Kurdistán, Líbano, Colombia; el proyecto completo se muestra esta temporada en el Centro de Arte Contemporáneo de Cincinnati (del 17 de septiembre al 27 de febrero). Aquí en la ciudad de Nueva York buscaré trabajo internacional, por ejemplo, del fotógrafo indio Gauri Gill, en James Cohan (del 7 de octubre al 13 de noviembre), y del pintor exiliado de Myanmar Sawangwongse Yawnghwe, en Jane Lombard (sept. 10 al 23 de octubre), por su tema y estilo, pero también por la conexión a través del abismo de las prohibiciones de viaje y la desigualdad de vacunas. (Brindemos por los artistas, manipuladores de arte y personal de la galería que producen espectáculos en estas condiciones).

Espero que la trienal de Prospect 5 en Nueva Orleans, que ya se pospuso desde el año pasado por la pandemia, pueda llevarse a cabo según lo planeado (del 23 de octubre al 23 de enero). El programa es rico, con una gran cantidad de artistas locales, así como intervenciones de personas no locales (Kevin Beasley, Simone Leigh, el dúo de Londres Cooking Sections y más) que deberían iluminar cómo una importante reunión de arte puede tejerse productivamente en su comunidad anfitriona. Este es siempre un problema para las bienales, pero Prospect, que se originó a raíz del huracán Katrina, puede, espero, sentar un ejemplo, después de este nuevo trauma, para que otras ciudades lo emulen.

Los proyectos hechos en Luisiana también llegarán a Nueva York, con fotografías y carteles de Dread Scott de su recreación comunitaria de 2019 de una rebelión de esclavos, en Cristin Tierney (del 17 de septiembre al 18 de diciembre); y la fotografía y el video de Dawoud Bey de los sitios de las plantaciones, en Sean Kelly (del 10 de septiembre al 23 de octubre).

Sin embargo, si puede salir a la carretera, puede viajar a la Bienal de Texas, que presenta a 51 artistas en cinco museos en Houston y San Antonio (hasta el 31 de enero). El Museo de Arte de Dallas tiene el primer museo en solitario de la pintora de mentalidad espiritual Naudline Pierre (del 26 de septiembre al 15 de mayo); el Museo Amon Carter de Arte Americano en Fort Worth presenta obras en papel de Sandy Rodríguez (del 18 de diciembre al 17 de abril), que combinan la inspiración de la flora del desierto de California con la agitación social y el aislamiento del encierro del año pasado.

No busco “arte pandémico” per se, todavía estamos metidos en él. Pero el impacto histórico mundial que hemos atravesado desde marzo de 2020 se está canalizando lenta pero seguramente en las principales creaciones artísticas.

“Five Murmurations”, la nueva instalación de video de John Akomfrah en Lisson Gallery (hasta el 16 de octubre), es un “archivo fílmico de la actualidad” del director británico cuya carrera, desde trabajos sobre raza y clase en la década de 1980 hasta proyectos recientes sobre los océanos y el cambio climático, rastrea cómo llegamos a este punto.

Y a nivel hiperlocal, espero con ansias los primeros programas públicos del “Año de la incertidumbre” del Museo de Queens. El museo, que ya tiene un sólido historial de compromiso creativo con su municipio, está trabajando con artistas en residencia y grupos comunitarios para interpretar y reflejar en la propia cultura y proyectos del museo, el desafío existencial de nuestro tiempo.

No es desde los pasillos del poder, sino más bien desde lugares como Queens, fuertemente golpeados por la primera ola de la pandemia, pero también dinámicos y diversos, conectados a través de su población inmigrante a la mayor parte del mundo, que podemos obtener una visión sólida, incluso esperanza, mientras trabajamos para salir de la ruina.

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